Идея исторического развития ( Вольтер, Руссо, Гегель)
На первом месте - духовная жизнь общества. Сначала идея - потом дело. Движет прогресс человек.
Развитие: 1)эволюционное и 2) революционное*
1) Постепенность, плавность, естественность
2) Радикальность, скачкообразность, насильственность (иногда)
* Революции делятся на кратковременные и долговременные. Первые - это социальные революции; вторые - революции, захватывающие народы (неолитическая, промышленная)
Эссе. Вступление.
П. Сорокин: «Все критерии прогресса, какими бы разнообразными они ни были, так или иначе подразумевают и должны включать в себя принцип счастья»
На первом месте - духовная жизнь общества. Сначала идея - потом дело. Движет прогресс человек.
Развитие: 1)эволюционное и 2) революционное*
1) Постепенность, плавность, естественность
2) Радикальность, скачкообразность, насильственность (иногда)
* Революции делятся на кратковременные и долговременные. Первые - это социальные революции; вторые - революции, захватывающие народы (неолитическая, промышленная)
Эссе. Вступление.
П. Сорокин: «Все критерии прогресса, какими бы разнообразными они ни были, так или иначе подразумевают и должны включать в себя принцип счастья»
Критерий – это признак, на основании которого человек дает
оценку чему-либо. Таким образом, Сорокин затронул важный вопрос о том, каким
образом можно оценить прогресс человечества. Почему вопрос важен? Общество
всегда на пути прогресса, то есть стремление к улучшению благосостояния для
людей вполне естественно. «Довольные люди прогресс не
двигают» (Ф. Тайгер), а потребности человека, как известно, безграничны. Как раз поэтому человек должен уметь оценивать результаты своей деятельности по отношению ко всему окружающему миру, который напротив ограничен и нуждается в бережном обращении. Сформирование
такого сознания реальности должно происходить с детства, начиная от семьи и
продолжая школой. Мне вопросы развития общества важны скорее с моральной точки
зрения; я бы предпочла не закрывать глаза на то, что цена моего комфортного
существования высока по отношению к планете – и я, когда помню об этом, не могу
быть пассивной и безразличной. Автор считает, что чтобы оценить прогресс, нужно задать
вопрос о «счастье». А что, если человек, будучи в безопасности и комфорте - вдруг несчастлив? Да и что такое счастье?
Это понятие присуще только человеку. Я не могу согласиться
с автором высказывания, если понимать его "счастье" с таким определением, ведь тогда оценка будет неполноценна и даже неточна.
Молодец, Лиза! Вот чем хороша эта тема, так это тем, что можно безболезненно как соглашаться с автором высказывания, так и спорить с ним. Это будет зависеть от того, каким образом автор эссе интерпретирует слово "счастье". Если, к примеру, взять понятие "счастье" как критерий возрастания степени свободы, которую общество может предоставить человеку, изменится ли от этого Ваша позиция?
ОтветитьУдалитьЯ надеюсь, что правильно понимаю такое значение... Многие страны сейчас носят и развивают в себе элементы правового государства, а те, что самые развитые, являются наиболее правовыми. Но вот в этих самых развитых странах, по-моему, свобод почти предостаточно, а прогресс у них вроде не замедляется. Я не думаю, что ракеты строят для того, чтобы дать человеку больше свобод - ему нужны ресурсы для удовлетворения первичных потребностей. Ученые могут делать открытия потому, что им хочется докопаться до сути (таков человек). Свободы - это очень важно, и их больше чем столетие, и тем более тысячелетие назад, но если оценивать прогресс с точки зрения науки, то свободы здесь, кажется, ни при чем.
Удалить